लाल किला बिएननेल में प्रदर्शन पर भारतीय कला का पैनोरमा

संस्कृति मंत्रालय की संयुक्त सचिव मुग्धा सिन्हा का कहना है कि यह पहली बार है कि सरकार ने द्विवार्षिक आयोजन के लिए कदम बढ़ाया है। “सांस्कृतिक क्षेत्र में उत्पाद बनाने का यह सही समय था। सरकार के कदम उठाने के साथ, कैनवास व्यापक और अधिक समतावादी हो गया, जिससे बड़ी संख्या में लोगों को प्रेरणा मिली, ”वह कहती हैं।

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में स्थापत्यभारत के प्रमुख फ़ोटोग्राफ़रों में से एक अमित पसरीचा भारतीय मंदिरों के कालातीत डिज़ाइन और वास्तुशिल्प लचीलेपन की खोज करते हैं। तस्वीरों, पैनोरमा, भित्तिचित्रों, मूर्तियों, लिथोग्राफ और तकनीकी प्रदर्शनों की एक दृश्य यात्रा के माध्यम से, मंडप मंदिर वास्तुकला में समृद्ध परंपराओं और शिल्प कौशल को प्रदर्शित करता है। पसरीचा कहती हैं, “प्रदर्शनी के विविध धागे आस्था की एक समृद्ध श्रृंखला को एक साथ बुनते हैं, जो मंदिरों की स्थायी विरासत के लिए गहरी सराहना व्यक्त करते हैं – मानव रचनात्मकता, अनुकूलनशीलता और आध्यात्मिकता के लिए कालातीत प्रमाण।”

रोमा मदन सोनी ने तीन मीटर लंबी मिश्रित मल्टीमीडिया इंटरैक्टिव कलाकृति के साथ होयसलेश्वर मंदिरों की ऐतिहासिक, स्थापत्य और कलात्मक भव्यता को अमर बना दिया है। अशोक सिंह ने दक्षिण भारतीय मंदिरों की एक प्रमुख संरचना गोपुरम के साथ-साथ आंध्र प्रदेश के लेपाक्षी में वीरभद्र मंदिर में स्थित नंदी प्रतिमा की प्रतिकृतियां सावधानीपूर्वक उकेरी हैं। स्क्रैप मेटल कलाकार ज़ाकिर खान जटिल मॉडल बनाते हैं जो प्रसिद्ध संरचनाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, जैसे महाबलीपुरम में शोर मंदिर और हम्पी के संगीत स्तंभ। मंडप में राजा रवि वर्मा के लिथोग्राफिक प्रेस का सावधानीपूर्वक संग्रहित संग्रह भी शामिल है।

ओजस आर्ट के निदेशक अनुभव नाथ संचालन करते हैं देशज, जो भारत की स्वदेशी लोक कलाओं और डिजाइन परंपराओं की जीवित विरासत का पता लगाना चाहता है। नाथ कहते हैं, “इन कलाओं ने न केवल समय की कसौटी, प्रवासन और समाज में बदलावों को सहन किया है, बल्कि इनका विकास जारी है, जो प्रचलित रीति-रिवाजों और परंपराओं के माध्यम से लोगों के दैनिक जीवन में गहराई से निहित हैं।” विभिन्न राज्यों में स्वदेशी कलात्मक अभिव्यक्तियों की समृद्ध विविधता को दर्शाते हुए चित्रों, मूर्तियों और वस्तुओं के एक बड़े संग्रह की विशेषता के साथ, प्रदर्शनी में मुख्यधारा के शहरी कलाकारों के काम भी प्रदर्शित किए गए हैं जो स्वदेशी कला रूपों से प्रेरित हैं।

अंजचिता बी नायर क्यूरेट करती हैं बाग-ए-बहार, एक मंडप जो ब्रह्मांड के रूप में बगीचों की अवधारणा को उजागर करता है। जबकि इसका एक खंड देश भर में रॉक कला पर प्रकाश डालता है, दूसरा देश की नृत्य परंपराओं में विकसित उद्यानों को चित्रित करता है, और दूसरा एक गहन अनुभव प्रदान करता है जिसमें कोई भी वनस्पति उद्यान के दायरे में कदम रख सकता है। नायर ने विस्तार से बताया, “प्रत्येक खंड परतों को खोलता है, वास्तविक और काल्पनिक उद्यानों के साथ कलाकारों के संबंधों को उजागर करता है – औपचारिक, सार्वजनिक, अमूर्त और गहन रूप से व्यक्तिगत।” फूलों के बगीचे और बगीचे में तितलियों जैसे कार्यों में, संतोषी श्याम ने सजावटी गोंड रूपांकनों और बिंदुओं की भील कला तकनीक का उपयोग करते हुए चमकीले फूलों और तितलियों वाले बगीचे के दृश्यों को दर्शाया है।

स्वाति जानू संचालन करती हैं समत्व, वास्तुकला में महिलाओं के योगदान की खोज। देश की पहली पीढ़ी की महिला वास्तुकारों के योगदान के बारे में बहुत कम दस्तावेज़ीकरण और प्रसार है, जिसकी शुरुआत यूली चौधरी से हुई है। राष्ट्रीय संग्रहालय की डिप्टी क्यूरेटर कोमल पांडे कहती हैं, “दानदाताओं से लेकर निवासियों तक, हमारे इतिहास और समकालीन समय में वास्तुकला निर्माण में महिलाओं की महत्वपूर्ण भूमिका के लिए इस क्षेत्र में पुरुष-केंद्रित एकरसता को दूर करने की आवश्यकता है।”

मौखिक इतिहास रिकॉर्डिंग, दृश्य दस्तावेज़ीकरण और कहानी कहने के उपकरणों का उपयोग करते हुए, संग्रह में 80 महिला अभ्यासकर्ताओं की यात्रा का पता लगाया गया है, जो भारत के वास्तुशिल्प इतिहास के बड़े आख्यान में महत्वपूर्ण स्थलों के रूप में उनके योगदान को दर्शाता है। शीला श्री प्रकाश किसी भी लैंगिक पूर्वाग्रह से अनभिज्ञ होकर बड़े होने की याद दिलाती हैं, जिसके कारण उन्हें 1972 में एक पुरुष-प्रधान आर्किटेक्चर स्कूल में सीट मिल गई। चित्रा विश्वनाथ गर्भवती होने और एक नई माँ के रूप में अपनी पेशेवर यात्रा के बारे में बात करती हैं। इसी तरह, मिनाक्षी जैन छह साल के मातृत्व अवकाश से लौटने के बाद अपनी प्रैक्टिस स्थापित करने में आने वाली चुनौतियों पर चर्चा करती हैं। जानू कहते हैं, “हम यह कैसे सुनिश्चित कर सकते हैं कि अधिक महिलाओं, गैर-बाइनरी और ट्रांसजेंडर डिजाइनरों को शक्ति, नेतृत्व और दृश्यता के पदों पर कब्जा मिले, मैं इस प्रदर्शनी के माध्यम से एक महत्वपूर्ण चर्चा तैयार करना चाहता हूं।”

आदित्य आर्य आगंतुकों का मार्गदर्शन करते हैं प्रवेश, दरवाजों और प्रवेश द्वारों के दर्शन से जुड़े ऐतिहासिक और कलात्मक रूपकों की खोज। आर्य बताते हैं, “दरवाज़ों को संक्रमण के द्वार, अवसरों के प्रतीक, रहस्यों के संरक्षक, पसंद के प्रतिबिंब और पहचान के अवतार के रूप में प्रदर्शित करके छवियों के प्रदर्शन से आगे बढ़ते हुए, प्रदर्शनी दर्शकों को अर्थ की गहरी परतों पर विचार करने के लिए आमंत्रित करती है।” .

रतीश नंदा और विक्रमजीत रूपराय द्वारा क्यूरेट किया गया, संप्रवाह भारत की बावली (बावड़ियों) पर केंद्रित है। बावड़ी के प्राचीन विज्ञान की व्याख्या करते हुए, यह दिलचस्प कहानियों और उपाख्यानों के माध्यम से कई बावलियों के इतिहास का पता लगाता है। गुरदेव सिंह दिल्ली में उग्रसेन की बावली और आभानेरी में चांद बावड़ी से प्रेरित शानदार प्रतिष्ठानों की कल्पना करते हैं। . शिखा जैन और एड्रियाना ए गैरेटा उपस्थित विस्मया, एक मंडप जो भारत की स्वतंत्रता के बाद की वास्तुकला की भव्यता का जश्न मनाता है। प्रदर्शनी में कला, वास्तुकला और डिजाइन के दायरे से परे कई स्मारकों की खोज की गई है।

इंडिया आर्ट, आर्किटेक्चर और डिज़ाइन बिएननेल 31 मार्च तक लाल किला दिल्ली में प्रदर्शित है; सुबह 11 बजे से रात 10 बजे तक (सोमवार बंद)