‘वेंधु थानिंधथु काडू’ फिल्म समीक्षा: इस बेहद साधारण गैंगस्टर ड्रामा में सिम्बु और गौतम मेनन शानदार हैं

जंगल की आग के मरने वाले अंगारे कहीं और लौ फेंकने वाली मशीन के रूप में समाप्त हो जाते हैं।

कम से कम यह गीतात्मक विचार प्रतीत होता है जिसने गौतम मेनन में जयमोहन की लघु कहानी को अनुकूलित करने के लिए एक चिंगारी प्रज्वलित की होगी, अब के रूप में वेन्धु थानिंधथु कादु ( वीटीके) कम से कम ऐसे ही वीटीके खुलता है, मुथु (सिलंबरसन) के साथ एक मरती हुई आग में अंगारा होता है जो इससे बाहर निकल जाता है, जैसे कि इसका अर्थ यह है कि वह एक उत्तरजीवी है। या यूं कहें कि वह खुद आग का गोला है। उत्तरार्द्ध अधिक विश्वसनीय लगता है।

आइए इसे रास्ते से हटा दें: वेन्धु थानिंधथु कादु आपकी नियमित गैंगस्टर फिल्म नहीं है। वास्तव में, यह गैंगस्टर शैली से संबंधित होने का दावा भी नहीं करता है। इसके बजाय, हमें एक अच्छा प्रक्रियात्मक नाटक मिलता है जो आशीर्वाद और अभिशाप दोनों है। इसके बारे में बाद में। और गौतम मेनन वैसे भी एक गैंगस्टर की कहानी बताने में दिलचस्पी नहीं रखते हैं; वह के साथ संतुष्ट लगता है सफ़र अपने आप। वह मुथु के जीवन को वास्तविक समय में कैद करने में रुचि रखता है। ऐसा करने से, गौतम अंतरिक्ष और फुरसत के साथ एक मूड पीस बनाता है जिससे यह बताना मुश्किल हो जाता है कि क्या मैंने इसका पूरा आनंद लिया या अनुवाद में कुछ खोया हुआ महसूस हुआ। लेकिन मैं पूरे विश्वास के साथ कह सकता हूं कि दुनिया वीटीके पहली छमाही में निर्माण करने की कोशिश उत्तम है – लेखन और निर्देशन दोनों के मामले में।

गौतम के पास आमतौर पर नायक के सिर में घुसने और उसकी कहानी ‘बताने’ की यह तात्कालिकता है, लेकिन इसे बिल्कुल सही कर दिया गया है। वह कथा को आगे बढ़ाने के लिए वॉयस-ओवर का उपयोग एक उपकरण के रूप में करते रहे हैं। पटकथा अंतराल को भरने के लिए। में वीटीके, कथा स्वयं प्रकृति में प्रक्रियात्मक है। इसलिए, कहानी पर जल्दबाजी करने की कोई तात्कालिकता नहीं है, तत्काल भुगतान की कोई तात्कालिकता नहीं है। दूसरे शब्दों में, यह तर्क दिया जा सकता है कि मुथु की कहानी कही जा सकती है केवल इस तरह। जब आप स्क्रीन के लिए साहित्यिक पाठ को अनुकूलित करते हैं, तो पृष्ठों के उन हिस्सों को ट्रिम करने की प्रवृत्ति होती है जो स्क्रीनटाइम का बड़ा हिस्सा ले सकते हैं। कुछ फिल्म निर्माता जीवन की इस क्रमिक प्रगति को असेंबल या संक्रमण प्रभावों में दिखा सकते हैं; गौतम ने खुद किया है।

कल्पना कीजिए: मुथु को मुंबई के चेंबूर में एक प्रवासी मजदूर के रूप में काम करने के लिए, नाडुवाकुरिची, तिरुनेलवेली में अपना गांव छोड़ने में लगभग आधा घंटा लगता है। और अगले 40 मिनट मुथु के जीवन की रोजमर्रा की जिंदगी के लिए समर्पित है; वह जिन लोगों से मिलता है, जो कहानियाँ वह सुनता है। यह कहा जा सकता है कि इनमें से कुछ बिट्स व्युत्पन्न और दोहराव महसूस करते थे। शायद यही बात थी। बसंत बालन की तरह उनके जीवन की सामान्यता दिखाने के लिए अंगदी थेरु.

मुथु मुंबई में एक तमिल द्वारा चलाए जा रहे पैरोटा की दुकान पर काम करता है। उनके सभी सहकर्मी तमिलनाडु के अलग-अलग गांवों से हैं, लेकिन उनकी कहानियां बहुत मिलती-जुलती हैं। वे सभी अदृश्य लोग हैं जो एक शहर को दृश्यमान बनाते हैं। लेकिन मुथु को पता नहीं है कि दुकान अंडरवर्ल्ड का अंडरबेली है। उसका सुपरबॉस गारजी है, जो तिरुनेलवेली का एक गैंगस्टर है, जिसका मलयाली गैंगस्टर कुट्टी भाई (सिद्दीकी) के साथ बीफ है। मुथु और उसके दोस्त लगभग दोहरी जिंदगी जीते हैं। वे आदेश के निष्पादन की प्रतीक्षा करते हैं और हर बार जब वे ऐसा करते हैं, तो मृत्यु अपना काम करती है और एक नया अधिवासी घटनास्थल पर आता है।

हमें मुथु के दोस्त सरवनन (अप्पुकुट्टी) से यह शानदार पंक्ति मिलती है: “वे बड़ी मशीनों की तरह हैं और हम मशीन के बारे में कुछ भी नहीं जानते हुए उन पर शिकंजा की तरह हैं।” इसके बारे में सोचने के लिए, “मशीन सादृश्य” इंटरवल ब्लॉक में पूरी तरह से महसूस हो जाता है जब मुथु को बचाव के लिए पिस्तौल लेने के लिए मजबूर किया जाता है। मानो यह सुझाव दे कि: “वह अब एक पेंच नहीं बल्कि एक मशीन है। बल्कि एक गोली।”

की विधि वीटीके धीमा विस्तार है और आप इसमें मदद नहीं कर सकते लेकिन इसमें आंशिक रूप से भीग सकते हैं। ऐसा लगता है कि गौतम वास्तव में जयमोहन के लेखन का सम्मान करते हैं और यह पहली छमाही में सब कुछ दिखाता है। दरअसल, मेरे लिए फिल्म मध्यांतर पर खत्म हो गई। यह पूरा लगा। इसकी तरह महसूस किया वीटीके पहले ही अपनी बात रखी थी।

वह अब तक जिस बिंदु को बनाने की कोशिश कर रहा था, उसका पता ‘मारकुमा नेंजाम’ गीत में थमराई की खूबसूरत पंक्ति में लगाया जा सकता है: “अदंगधा रत्तीनाथथिल येरीकिटु मेला मेला मेला पोघम। आदिल निन्नू कीझा पार्थ पुलिपिलिया थाने थोनम। अधु पोला बोध उंडा एंगम।”

यह “अदंगथा रतनम” मुथु पर एक रूपक बन जाता है जब वह हिंसा के घेरे में आ जाता है। और कैसे वह उस गड्ढे में गिर जाता है जहां अधिकांश मांस होता है। इस बिंदु तक, वीटीके सीधे मेरी गली में था। अब तक, गौतम मेनन की फिल्म में हमने जो कुछ भी देखा है, उसके विपरीत यह महसूस किया। और जैसे ही दूसरा हाफ शुरू होता है, यह एक फिसलन ढलान की ओर जाता है और वापस गौतम मेनन ज़ोन में चला जाता है। लेकिन यह मुख्य मुद्दा नहीं है।

के साथ समस्या वीटीके है… यह एक विस्तृत गैंगस्टर गाथा के लिए बहुत सामान्य है। स्क्रीन के लिए जयमोहन और गौतम मेनन द्वारा लिखित, वीटीकेकी पटकथा को बेहतर नाटकीय बिंदुओं की जरूरत थी। इसे “द्रव्यमान” क्षणों के साथ गलत नहीं होना चाहिए। कृपया नहीं। के मध्यांतर दृश्य की तुलना करें वीटीके वेत्री मारन के साथ क्या किया वडा चेन्नई और आपको एहसास होगा कि मैं इसके साथ कहाँ जा रहा हूँ। मंचन इस तरह से किया जाना चाहिए था कि हम सहभागी महसूस करें और चरित्र से दूर न हों। यहाँ, हम सिर्फ मुथु को रिवॉल्वर उठाते हुए देखते हैं। यह कुछ नहीं करता है। लेकिन आपको सेकेंड हाफ का अंदाजा हो जाता है। यह थमराई के गीतों में फिर से है: “एंगु थोडांगम। एंगु मुदियुम। आत्रिन पायनाम।” मुथु ने जो चुनाव किया है वह है “आत्रिन पायनाम”। वह नहीं जानता कि यह कहाँ समाप्त होगा, तो हम भी करें। फिर से, वीटीके बहुत सामान्य है। बहुत व्युत्पन्न।

फिर भी, सकारात्मक हैं। यह सिम्बु का युगों में सर्वश्रेष्ठ अभिनय है, इसका सरल कारण यह है कि हम, शुक्र है, सिम्बु को फिल्म में नहीं देखते हैं। मुथु के रूप में अभिनेता वास्तव में उल्लेखनीय है, खासकर मुंबई के हिस्से में। उसे लोगों की भीड़ में एक फ्रेम में रखो और यह बहुत संभव है कि आप उसे नोटिस भी न करें। इतना तो हम इस फिल्म में सिम्बू को नहीं देखते हैं। यहां तक ​​कि वह तिरुनवेली बोली को भी ठीक कर लेते हैं और ऐसा लगता है कि यह सुनिश्चित करने के लिए एक सचेत प्रयास किया जा रहा है कि चरित्र संवादी तमिल में फिसल न जाए। प्रारंभ में, जब कोई मुथु को चप्पल पहनने के लिए कहता है, तो वह कहता है, “पिरक्कू पोट्टुकरेन” सामान्य “एप्रम” के विपरीत।

सिम्बु के रूप में अदृश्य है वीटीके गौतम मेनन के रूप में यह फिल्म निर्माता के लिए एक स्वागत योग्य प्रस्थान है, जो एक ही फिल्म को फिर से बनाने के लिए अक्सर आलोचनाओं के घेरे में आ जाता है। गौतम ने भी इस बार कुछ अलग करने की कोशिश की है – सच में! कुछ लंबे शॉट ऐसे हैं जो मेरे काम नहीं आए। लेकिन मेरा पसंदीदा शॉट तब है जब मुथु एक कपड़ा दुकान में जाता है जहां वह पहली बार पल्लवी (सिद्धि इदानानी, एक बुरी तरह से अभिनय और खराब लिखित रोमांस में) से मिलता है। हम उन्हें तब तक चैट करते हुए देखते हैं जब तक कि सिनेमैटोग्राफर सिद्धार्थ नूनी कैमरे को दूर नहीं कर देते – यह एक दर्पण में प्रतिबिंब है। गौतम बाद के दृश्य में विपरीत प्रभाव के लिए फिर से ऐसा करता है, जैसे कि मुथु की प्रगति को बंद करने के लिए।

फिल्म निर्माता ने अपनी पिछली फिल्मों की कुछ आलोचनाओं को भी लिया है – बेहतर के लिए – पीछा करने को सामान्य करने के संबंध में। इसलिए, जब मुथु पल्लवी का पीछा करता है, तो वह उसे नीचे गिरा देती है। बिल्कुल नहीं, लेकिन हमें कम से कम महिला को यह कहते हुए सुनने को मिलता है, “यह गलत है” और उसके आकर्षण के लिए नहीं। इसी तरह, बाद के एक दृश्य में, जब मुथु ने पल्लवी के पिता के सामने उससे शादी करने के लिए उसकी मंजूरी मांगी, तो हम पल्लवी को इस व्यवहार को कहते हुए देखते हैं। क्योंकि, केवल एक दृश्य पहले, हम देखते हैं कि मुथु पल्लवी को उसके बॉस के यौन उत्पीड़न से बचाता है।

सबसे बड़ा सकारात्मक यह है कि पटकथा संरचना कितनी अच्छी तरह गोल है: जहां यह शुरू होता है वहीं फिल्म भी समाप्त होती है। यही कारण है कि मुझे बिल्कुल यकीन नहीं है कि आखिरी 10 मिनट का क्या करना है जो दूसरी किस्त के लिए चिढ़ाता है। मेरे लिए, फिल्म मध्यांतर के दौरान समाप्त हुई।

वेंधु थानिंधथु काडू वर्तमान में सिनेमाघरों में चल रहा है