1974 में, श्री रजनीश के सचिव मा योग लक्ष्मी ने एक स्थायी आश्रम स्थापित करने के लिए जगह की तलाश के लिए मुंबई से पुणे की यात्रा की। उस दिन, उसने छह अलग-अलग संपत्तियों को देखा, जिनमें वे भी शामिल थीं कोरेगांव पार्क और मुंडवा, ओशो के स्थानीय अनुयायियों की मदद से। उसने मुंडवा में लगभग एक संपत्ति को अंतिम रूप दिया और अपने गुरु की स्वीकृति प्राप्त करने के लिए वापस मुंबई चली गई। हालांकि, एक हफ्ते बाद, उसने पुणे के संपर्कों को बताया कि कोरेगांव पार्क की संपत्ति को चुना गया था।
जाहिरा तौर पर, कोरेगांव संपत्ति का दौरा करते हुए – 1.5 एकड़ के भूखंड पर एक बंगला, वह एक बादाम के पेड़ के नीचे खड़ी थी और एक कच्चा बादाम गिर गया था जिसे वह मुंबई ले गई थी और इसने ओशो के लिए चाल चली थी।
“उन्होंने ओशो को सभी संपत्तियों के बारे में विस्तार से बताया। उसने बादाम भी दिखाया जो उसने कोरेगांव पार्क की संपत्ति से लिया था। बादाम को देखते हुए, ओशो ने उसे इस संपत्ति को अंतिम रूप देने के लिए कहा, माँ लक्ष्मी ने जोर देकर कहा कि ओशो को खुद आना चाहिए और इसे अंतिम रूप देने से पहले अन्य संपत्तियों को देखना चाहिए। उन्होंने केवल इतना कहा, ‘कोरेगांव पार्क में इस घर को खरीदो” ओशो के एक शिष्य बीएल बागमार उर्फ सत्य निरंजन ने अपने संस्मरण ‘लीव यू माई ड्रीम: ओशो मेमॉयर्स’ में लिखा है।
संपत्ति ’33, कोरेगांव पार्क’ है। कुछ ही महीनों में यह ओशो का निवास स्थान बन गया। एक अन्य संपत्ति – बंगला नंबर 17 – खरीदी गई जो आश्रम का कार्यालय बन गई और इसे अपना डाक पता भी दिया।
श्री रजनीश के तुरंत बाद प्रतिष्ठान पुणे में स्थानांतरित हो गया। (स्रोत: रजनीश दर्शन पत्रिका मई-जून 1974 अंक से)
आज, एक लंबी काली दीवार और पेड़ों की छतरी बाहरी लोगों की नज़र से कोरेगांव पार्क (केपी) में फैले ओशो मेडिटेशन रिज़ॉर्ट को छुपाती है – लेकिन एक साधक यह देखेगा कि प्रवेश द्वार पर ही कम्यून का आवश्यक दर्शन उपलब्ध है। मेटल डिटेक्टर और इलेक्ट्रॉनिक गेट के पास बांस का एक मोटा गुच्छा है, जिसका खोखला कोर ओशो इस बात का प्रतीक है कि लोगों को खुद को अहंकार से खाली कर लेना चाहिए।
1974 में भारत और बाहर ओशो की लोकप्रियता बढ़ती जा रही थी। वह आध्यात्मिकता पर अपने अपरंपरागत विचारों के साथ 20,000 से 30,000 लोगों के साथ स्टेडियम भर सकते थे। दूसरी ओर, कोरेगांव पार्क एक हरा-भरा इलाका था, जिसमें सौ-सौ बंगले थे, जो पूर्ववर्ती शाही परिवारों और उद्योगपतियों के थे, जो कभी-कभार यहां रहते थे।
“पुणे बॉम्बे प्रेसीडेंसी की ग्रीष्मकालीन राजधानी हुआ करती थी। शहर में बहुत सारे महाराजाओं के बंगले थे और इनमें से ज्यादातर कोरेगांव पार्क में थे। वे दौड़ के लिए, ब्रिटिश अधिकारियों के साथ बातचीत करने और सामाजिक कार्यक्रमों में भाग लेने के लिए आएंगे, ”उद्यमी प्रफुल तलेरा कहते हैं। ओशो क्षेत्र और शहर को हमेशा के लिए बदल देंगे।
पुणे के अन्य हिस्सों के विपरीत, जहां इतिहास कई सौ साल पीछे चला जाता है, कोरेगांव पार्क का विकास लगभग एक सदी पहले ही शुरू हुआ था। पुणे: क्वीन ऑफ द डेक्कन नामक पुस्तक के अनुसार, इससे पहले, यह बंजर भूमि के बाहरी इलाके में कुछ हवेली के साथ “एक खाली क्षेत्र … एक जंगल और असामाजिक तत्वों के लिए एक ठिकाना” था। 1920-40 के दशक में, भूमि को साफ कर दिया गया और भूखंडों को बेच दिया गया। पुस्तक में लेखक जयमाला दीदी और समिता गुप्ता कहते हैं, “कई भारतीय राजकुमारों ने यहां अपनी हवेली बनाई।”
ओशो रिसॉर्ट के अंदर
प्रिवी पर्स को खत्म करने के लिए 1971 के कानून ने तत्कालीन शाही परिवारों के वित्त को प्रभावित किया और उनमें से कई ने अपनी संपत्ति बेचना शुरू कर दिया। ऐसे बंगलों पर ही सबसे पहले रजनीश आश्रम की स्थापना हुई थी। पहले दो अधिग्रहण, अर्थात् नंबर 33 और नंबर 17, क्रमशः लाओ त्ज़ु हाउस और कृष्णा हाउस बन गए।
प्लॉट नंबर 18 वह जगह है जहां आज बुद्ध ग्रोव खड़ा है, एक मार्बल वाली खुली जगह जहां ओशो के सभी भाषण एक विशाल मच्छरदानी के नीचे दिए गए थे।
“लोग भीड़ में आ रहे थे और ओशो जल्दी में थे। वह कम्यून में पेड़ और जल निकाय चाहते थे, जिसका मतलब मच्छर था। जब नगर पालिका ने एक स्थायी संरचना बनाने की अनुमति नहीं दी, तो उनकी और उनके शिष्यों की सुरक्षा के लिए एक बड़ा मच्छरदानी बनाया गया, ”मा अमृत साधना कहती हैं, जो मेडिटेशन रिसॉर्ट की प्रबंधन टीम का हिस्सा हैं।
पहले तो केवल भारतीय ही रिसॉर्ट में आए, फिर पश्चिमी शिष्यों की बाढ़ आ गई। स्थान की आवश्यकता बदल गई और ध्यान के लिए अधिक हॉल की आवश्यकता थी। 1987-88 में, कम्यून ने कुछ और बंगलों का अधिग्रहण किया। जगह बढ़ती रही। साधना कहती हैं, “1990 में ओशो ने अपना शरीर छोड़ दिया, उसके बाद कम्यून 28 एकड़ में फैला, जिसमें 16 एकड़ का प्लॉट और 12 एकड़ का ओशो तीर्थ शामिल है, जो नगरपालिका से लीज पर लिया गया एक सार्वजनिक पार्क है।” हॉल और रिक्त स्थान के लिए रास्ता बनाने के लिए पुरानी संरचनाओं का नवीनीकरण किया गया था जहां ओशो ध्यान का अभ्यास किया जा सकता था। “ओशो की बातों ने बहुत से लोगों को उकसाया क्योंकि वह जो कुछ भी पुराना था उसे नष्ट करना और नई मानवता को ऊपर उठाना चाहते थे। हम देख सकते हैं कि कम्यून की वास्तुकला में, जो डिजाइनिंग में उनकी अंतर्दृष्टि से प्रेरित थे, “वह आगे कहती हैं।
1970 के दशक के अंत में रजनीश आश्रम। अभी भी पूना में जर्मन फिल्म निर्माता वोल्फगैंग डोब्रोवोलनी के आश्रम से।
उदाहरण के लिए, सभी इमारतें काले ग्रेनाइट की हैं, एक ऐसा रंग जिसे लगभग सभी परंपराओं में अशुभ माना जाता है। ओशो के कई शुरुआती शिष्य चले गए क्योंकि उन्हें लगा कि रंग अशुभ है। “लेकिन, काला रहस्य के लिए भी है, नकारात्मकता को दूर करने और अवशोषित करने के लिए,” साधना कहती है। मेडिटेशन रिज़ॉर्ट में काले रहने वाले क्वार्टर और ध्यान स्थान हैं, जिनमें लाओ त्ज़ु हाउस, कृष्णा हाउस और राधा हॉल जैसे नाम हैं। मेडिटेशन रिसॉर्ट की सबसे महत्वपूर्ण संरचनाओं में से एक पिरामिड है – एक आकृति जो ऊर्जा को संरक्षित करती है – जो कि काले रंग में है। इसे ओशो ऑडिटोरियम कहा जाता है। अधिकांश खिड़कियों का कांच नीला है, “इंद्रियों को शांत करने के लिए”।
एक अन्य अपरंपरागत चाल में, मेडिटेशन रिज़ॉर्ट में एक लहरदार सतह है जो ढलानों और पहाड़ियों से बनी है। साधना कहती हैं, “जमीन को समतल करना आसान होता, लेकिन ओशो चाहते थे कि हम प्रकृति के साथ तालमेल बिठाएं, जहां जमीन शायद ही कभी चिकनी हो।” कम्यून में हरियाली का संतुलन है – बड़े पेड़, झाड़ियाँ, भू-आवरण – और जल निकाय। घुमावदार धाराओं के अलावा, विशेष रूप से सासवड से लाए गए विशाल शिलाखंडों पर झरने हैं। साधना कहती हैं, “पूरी योजना नसों को शांत करने और शांति और मौन लाने की है।”
मेडिटेशन रिज़ॉर्ट को पुराने बंगले के मालिकों से कई पुराने जामुन और कटहल के पेड़ विरासत में मिले हैं, लेकिन अधिकांश को संन्यासियों ने ओशो की इच्छा के अनुसार 50 प्रतिशत भूमि को हरियाली से भरने के लिए लगाया है। एक समय में, उन्होंने सुझाव दिया था कि प्रत्येक पेड़ को एक नाम दिया जाए। साधना कहती हैं, “पेड़ों का कोई उपयोगिता नहीं है क्योंकि हम उनसे फल या फूल नहीं लेते हैं।” जिस घर में ओशो रहते थे, और जहाँ उनकी रॉल्स रॉयस भक्तों का ध्यान के लिए स्वागत करती है, वहाँ बगीचा हरा-भरा और खामोश है। तोते और अन्य पक्षी शाखाओं के बीच उड़ते हैं। लोगों की आवाज दबा दी जाती है।
ओपन-एयर डाइनिंग हॉल के पास – मानसून के दौरान कवर किया गया – एक अजीब, अमीबा के आकार का स्विमिंग पूल है जिसकी अपनी कहानी है। जब 1991 में मेडिटेशन रिज़ॉर्ट द्वारा बंगले संख्या 15 और 16 का अधिग्रहण किया गया था, तो चारों ओर पेड़ और नंगी जमीन के पैच थे। साधना कहती हैं, “ओशो हमेशा कहते थे, ‘पेड़ों को मत काटो’ इसलिए हमने खूबसूरत पेड़ों को परेशान किए बिना बीच-बीच में रिक्त स्थान के साथ पूल बनाया।” मेडिटेशन रिज़ॉर्ट में टेनिस कोर्ट अधिक पारंपरिक हैं।
ओशो तीर्थ पुणे के लिए मेडिटेशन रिसॉर्ट के प्रमुख उपहारों में से एक है। इतिहासकार पांडुरंग बलकावड़े जैसे पुराने पुनेकर कहते हैं कि यह एक बंजर भूमि हुआ करती थी जहाँ एक नहर के पास कचरा डाला जाता था और सूअर घूमते थे। मेडिटेशन रिसॉर्ट ने इसे नगर पालिका से 99 साल की लीज पर लिया है और दो साल की कठिन प्रक्रिया के बाद, इसे पेड़ों, गलियों, जलाशयों और बैठने की जगह के साथ एक पारिस्थितिक पार्क के रूप में विकसित किया है। “यह शहर के लिए ओशो कम्यून का एक महान योगदान है,” बालकावड़े कहते हैं। यदि रिसोर्ट से गुजरने वाली सड़क शहर के अन्य शहरों की तुलना में बेहतर रखरखाव वाली दिखती है, तो इसका कारण यह है कि कम्यून ने इसे बनाने के लिए जर्मन तकनीक का इस्तेमाल किया।
संस्कृतियों की बैठक
शुरुआत में, अन्य शहरों से पुणे आना आसान नहीं था और कोरेगांव पार्क तक पहुंचना भी मुश्किल था क्योंकि रिक्शा सेवा व्यावहारिक रूप से न के बराबर थी। लेकिन, ओशो के शिष्यों की संख्या बढ़ती गई। मुक्ति के लिए अमेरिका, यूरोप और अन्य देशों के सभी कोनों से संन्यासी एकत्र हुए। कुछ अनुमानों के अनुसार, उस समय पुणे में दिल्ली के जितने विदेशी थे। लाल रंग के परिधानों में वे आसानी से कोरेगांव पार्क में स्थानीय लोगों से आगे निकल गए। पड़ोस ने पुणे के बाकी हिस्सों से एक अलग उच्चारण हासिल करना शुरू कर दिया, जो खुद एक अकादमिक केंद्र में बदल रहा था। “जब ओशो जी जीवित थे, ऐसा लग रहा था जैसे हम एक विदेशी देश में थे जब हमने कोरेगांव पार्क में कदम रखा। पूरे क्षेत्र में हजारों विदेशी होंगे, ”बलकावड़े कहते हैं।
कोरेगांव पार्क की बदलती हवाओं को सबसे पहले कारोबारी दिमागों ने महसूस किया। नदी के किनारे के स्थानीय लोगों ने सन्यासियों को किराए पर देने के लिए झोंपड़ी लगाना शुरू कर दिया, जो शुरुआती दिनों में डॉलर में भुगतान करते थे। रिक्शा चलाने लगे और जमकर चार्ज करने लगे। तलेरा कहते हैं, ”बहुत सारे संन्यासी बहुत विकसित थे, और उनके इर्द-गिर्द एक पूरी अर्थव्यवस्था खड़ी हो गई थी।” उदाहरण के लिए, होटल सुंदरबन रिज़ॉर्ट एंड स्पा, ओशो के भक्तों को पूरा करने के लिए स्थापित किया गया था।
पुणे के प्रसिद्ध भोजनालय जर्मन बेकरी का जन्म सन् 1980 के दशक में सन्यासियों की सेवा के लिए हुआ था। “मेरे पिता, ज्ञानेश्वर खरोसे ने अपने करियर की शुरुआत रिसॉर्ट के बाहर सिगरेट बेचकर की, जहाँ उन्हें बहुत सारे विदेशियों के बारे में पता चला और उन्हें एहसास हुआ कि उन्हें उनके स्वाद के अनुसार खाने के लिए नहीं मिल रहा है। हमारे पास ऐसा व्यंजन नहीं था जो वे पसंद करेंगे, ”जर्मन बेकरी के प्रोपराइटर स्नेहल खरोसे कहते हैं, जो संन्यासियों द्वारा कब्जा की गई संगमरमर की लंबी टेबल को याद करते हैं, जो ध्यान सत्रों के बीच शतरंज, चेकर्स या गिटार बजा रहे थे। “बहुत सारे होटल, छोटे ढाबे और” टप्रिस आ गया। चूंकि शिष्य सभी प्रकार की आर्थिक पृष्ठभूमि से ताल्लुक रखते थे, इसलिए उन्हें उनकी अपनी जीवन शैली के अनुसार पूरा किया जाता था, ”बालकवड़े कहते हैं। एक संगीत दृश्य फला-फूला क्योंकि संन्यासी, जो उत्सव और नृत्य में थे, एक निश्चित प्रकार के लाइव संगीत बजाने वाले रेस्तरां और कैफे के प्रति आकर्षित थे। इन रेस्तरां ने अपने अंतरराष्ट्रीय ग्राहकों के लिए उच्च स्तर की स्वच्छता भी बनाए रखी।
सन्यासियों के बोहेमियन रवैये को पुणे में कई विरोधियों का सामना करना पड़ा, जिसकी परिणति 22 मार्च, 1980 को ओशो की हत्या के प्रयास में हुई। एक साल से कुछ अधिक समय बाद, ओशो ने अमेरिका में ओरेगन में एक नया – और विवादास्पद – कम्यून स्थापित करने के लिए छोड़ दिया। . “भारत में, हम दर्शन, पौराणिक कथाओं और अध्यात्मवाद के साथ बड़े होते हैं, जिसे पश्चिम का एकेश्वरवादी समाज समझ नहीं पाएगा। विकसित पश्चिमी दिमाग ओशो को समझ सका लेकिन आम आदमी नहीं समझ सका। हम में से कई लोगों को लगता है कि ओशो का कोरेगांव से ओरेगॉन जाना एक बुरा कदम था, ”तलेरा कहती हैं। ओशो जनवरी 1987 में पुणे केंद्र लौटे और 1990 में अपने निधन तक यहां रहे।
चिरस्थायी विरासत
कठिनाइयों के बावजूद और इसके विकास में योगदान देने के बावजूद उनके शिष्य पुणे आते रहे। विदा हेदरी, एक ईरानी, कनाडा में थीं, जब उन्होंने पहली बार ओशो की एक किताब पढ़ी। वह नहीं जानती थी कि वह कौन है और न ही उसने कभी योग या ध्यान का अभ्यास किया था। हेदरी ने टोरंटो से यात्रा की, बीच में दो लंबे पारगमन के साथ, और मुंबई पहुंचे। “यह भारत में मेरा पहला मौका था और मैं किसी को नहीं जानता था। मुझे लगा कि टैक्सी लेना सुरक्षित नहीं है, इसलिए मैंने मिनी बस का इंतजार किया। मुझे रात में कई घंटे इंतजार करना पड़ा, और वह मिनी बस सभी को सवारी दे रही थी जब तक कि हम छह घंटे के बाद कोरेगांव पार्क नहीं पहुंचे। उस मिनी बस में मैं अकेली महिला थी जो रात में पूरी यात्रा के बाद से भयावह थी। इसके अलावा, यह मानसून था और भारी बारिश हो रही थी, ”वह कहती हैं।
ध्यान का उस पर प्रभाव पड़ा, इसलिए वह और अधिक के लिए वापस आती रही। विकसित हवाई अड्डे और मुंबई-पुणे राजमार्ग के माध्यम से बेहतर कनेक्टिविटी की बदौलत पुणे की यात्रा भी वर्षों से आसान हो गई है। “मुझे एहसास हुआ कि मैं बहुत कुछ जानना चाहता था और खुद पर काम करना चाहता था। मैंने बहुत सारी यात्राएँ कीं। यह बात इस हद तक पहुंच गई कि मेरी हर छुट्टी और खाली समय या तो यहां आने में या अपने कार्यक्रम में एक कमरे का पता लगाने की कोशिश में बीत गया ताकि मैं जितना चाहूं यहां आ सकूं। पुणे में आधे साल के लिए बहुत सारी अंतरराष्ट्रीय भीड़ रुकने लगी, कभी-कभी लंबी, ”वह कहती हैं।
हेदरी अब शादीशुदा है और ध्यान रिसॉर्ट से पैदल दूरी पर रहती है ताकि वह अपने आध्यात्मिक गुरु के करीब हो सके। वह वीएचसी भी चलाती हैं, जो एक आर्ट गैलरी-कम-रेस्टो-बार है जो अत्याधुनिक कार्यों को प्रदर्शित करता है, स्थानीय प्रतिभाओं को प्रोत्साहित करता है और हाल ही में दिल्ली में भारत कला मेले और भारत डिजाइन मेले में पुणे का प्रतिनिधित्व करता है। वीएचसी साप्ताहिक लाइव संगीत कार्यक्रम भी आयोजित करता है और, कुछ हफ्ते पहले, इसमें शामिल होने वाले कुछ संन्यासियों ने उल्लेख किया कि यह स्थान सभी पेड़ों की वजह से रिसॉर्ट जैसा दिखता है। किसी ने तो यहां तक कह दिया कि हैदरी का डेकोर काला था। “मैंने इसे कम से कम छह लोगों से सुना है। यह सुनकर अच्छा लगा क्योंकि इनमें से कोई भी जानबूझकर नहीं था। मैंने यह भी नहीं देखा था कि ओशो ने मेरे अवचेतन मन को कितना प्रभावित किया है,” हेदरी कहते हैं।
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