वायलिन पर चिदंबरम बद्रीनाथ के साथ अक्षय पद्मनाभन, मृदंगम पर एनसी भारद्वाज और कंजीरा पर वेंकटरामन। | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
हाल के एक समारोह में, मुद्रा ने कुछ युवा कलाकारों को प्रदर्शित किया, जिन्होंने तमिल रचनाएँ प्रस्तुत कीं। अक्षय पद्मनाभन, संगीतकारों की अपनी टीम के साथ जिसमें वायलिन पर चिदंबरम बद्रीनाथ, मृदंगम पर एनसी भारद्वाज और कंजीरा पर वेंकटरमण शामिल थे, ने गीतों का एक विविध सेट लिया, जिसमें समय-समय पर तमिल संगीतकारों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल थी – कुलशेखर अज़वार से शुरू हुई और कंबर से लेकर वाग्गेयकार जैसे प्रो. टीआर सुब्रमण्यम।
अक्षय ने कचहरी की शुरुआत टीआरएस के हमीर कल्याणी वर्णम ‘सेंथिल वाज़’ के साथ की, इसे दोनों कलामों में गाया। इस अनोखे वर्णम ने एक प्रतीत होने वाली कोमल हमीर कल्याणी (कभी-कभी अपने आंतरिक करवों के बिना) की शक्ति को प्रदर्शित करते हुए एक रोमांचक शुरुआत प्रदान की। एक संक्षिप्त नट्टई अलापना के बाद, भारथिअर की ‘गणपति थलाई’ प्रस्तुत की गई। कुछ आकर्षक कल्पनास्वर जिनमें त्यागराज के ‘जगदानंदकारक’ की चंचल छटा थी, अक्षय द्वारा गाए गए थे।
परिपक्व संगत
प्रति-मध्यमा उप-मुख्य के रूप में पंतुवराली गायक की पसंद थे। अक्षय का अलापना अपने तीखे अकारम और ब्रिगा उपयोग के लिए सबसे अलग था। वायलिन वादक बद्रीनाथ रचनात्मकता के मामले में अक्षय से मेल खाते हैं, कुछ विशिष्ट वाक्यांशों को सामने लाने के लिए राग की समरूपता का फायदा उठाते हैं। आश्चर्यजनक रूप से, वल्लर के थिरुवरुत्पा के छंदों का एक समूह आदि ताल में प्रस्तुत किया गया था। पंतुवराली ‘पन्नीरु कणमलार’ में यह टुकड़ा अक्षय के गुरु पीएस नारायणस्वामी द्वारा ट्यून किया गया था। तीसरा गति में स्थापित रचना ने स्वाभाविक रूप से अक्षय को ब्रिगेड और सूक्ष्म संगति के रूप में कुछ अलंकरण सम्मिलित करने की सुविधा प्रदान की। ‘एन इरु कान मणिये’ में नेरावल और स्वर, विशेष रूप से मेल कालम में ऊर्जा से भरे हुए थे, भारद्वाज और वेंकटरमण को अपने गणितीय कौशल के साथ चिप लगाने के लिए प्रेरित किया जब अक्षय ने कुछ कनक्कू का प्रयास किया। निश्चित रूप से, उन्होंने और अधिक चाहने वाले दर्शकों को छोड़ दिया!
अक्षय ने शुद्धा सवेरी में ‘थाये त्रिपुरसुंदरी’ लेने से पहले अरुणाचल कवि की ‘अरिवर यार उन्नाई’, मुखरी में एक चौका काला गीत गाया। जबकि गायक आमतौर पर ऊपरी शादजम (‘थाये’ पर) में कल्पनस्वर लेते हैं, जो आराम से समाम से शुरू होता है, अक्षय ने साहसिक रूप से ‘शरणम’ में अपने स्वरों को उतारने का विकल्प चुना। उन्होंने शानदार ढंग से निचले ऋषभम में स्वरों को समाप्त करने की चुनौती को स्वीकार किया, कुछ स्वादिष्ट कनक्कू लाए जो एमपीडी वाक्यांश के साथ मिश्रित हुए ताकि अंत ध्वनि दोहराव न हो। एक बार फिर, इसने तालवाद्यकारों को बहुत अधिक भागीदारी के साथ संगीतकारों का पीछा करने के लिए प्रेरित किया।
एक विस्तृत थोडी
मुख्य राग थोडी को एक संपूर्ण फैशन में संभाला गया था क्योंकि अक्षय और बद्रीनाथ दोनों ने राग को विस्तृत करने के लिए लगभग दस मिनट का समय दिया था। राग में प्रत्येक स्वर के विकास की खोज करते हुए, अलापना का निर्माण अक्षय द्वारा सावधानी से किया गया था। हाइलाइट लंबे-घुमावदार वाक्यांशों का गायन था, जो स्थायियों में यात्रा करता था, लेकिन तुरंत एक चुने हुए स्वर के चारों ओर खुद को केंद्रित करने के लिए वापस चक्कर लगाता था। पापनासम सिवन के ‘कुंद्रम कुड़ी कोंडा वेलवा’ को नेरावल और कल्पनास्वरों के साथ प्रस्तुत किया गया। स्वरों ने संभावनाओं की अधिकता का प्रतिनिधित्व किया, क्योंकि अक्षय ने उन्हें कल्पनाशील करवियों और कनक्कुओं से सुसज्जित किया।
पोस्ट-मुख्य खंड कंबा रामायणम से रागमालिका में एक विरुत्तम ‘नानमैयुम सेल्वमम’ के साथ शुरू हुआ, जिसके बाद ‘मन्नुपुगाज़ कोसलाई’ आया। अंबुजम कृष्ण कृति ‘कन्ननिदम’ और पोन्नैया पिल्लई द्वारा शंकरभरणम में एक थिलाना ने संगीत कार्यक्रम को एक उपयुक्त समापन प्रदान किया।
