जबकि किताबें और फिल्में अलग-अलग मीडिया हैं – संतरे से सेब तक – अंतिम उद्देश्य पाठक या दर्शकों को शामिल करना और उन्हें एक अनूठा अनुभव देना है
जबकि किताबें और फिल्में अलग-अलग मीडिया हैं – संतरे से सेब तक – अंतिम उद्देश्य पाठक या दर्शकों को शामिल करना और उन्हें एक अनूठा अनुभव देना है
मैंपुरातनता के संदर्भ में, मुर्गी और अंडे की पहेली इससे पहले की हो सकती है, लेकिन फिल्मों बनाम किताबों का सवाल भी उसी दार्शनिक लीग में है। सैद्धांतिक रूप से स्वीकार्य उत्तर देना असंभव है, जबकि अनुभवजन्य स्पष्टीकरण पर्याप्त हो सकते हैं। कभी-कभी, यह सिर्फ एक व्यक्तिगत वरीयता के लिए उबलता है।
जैसा कि हम इंतजार कर रहे हैं मणिरत्नम की कल्कि कृष्णमूर्ति की व्याख्या पोन्नियिन सेल्वान सिल्वर स्क्रीन पर खेलने के लिए, यह स्वाभाविक है कि यह सदियों पुराना सवाल एक बार फिर से सार्वजनिक क्षेत्र में घसीटा, लात और चिल्ला रहा है।
पोन्नियिन सेल्वान – गलत तरीके से जैसा कि कुछ प्रशंसक सोचते हैं – एक बहुत ही कम आंका गया महाकाव्य था। वास्तव में, यह चोल इतिहास का एक विस्तृत वर्णन था जिसे दुनिया में कभी भी उसका हक नहीं मिला। उपन्यास सुंदर चोलन के राजकुमारों की हत्या की साजिश, उसके बाद की घटनाओं और दूसरे बेटे अरुल्मोझी वर्मन के अंतिम उत्तराधिकार पर विस्तृत रूप से रहता है, जिसे राजा राजा चोल 1 के रूप में चिरस्थायी प्रसिद्धि प्राप्त करनी थी। इसमें निश्चित रूप से हर पाठक लिपटा हुआ था। उत्साह में इसके पांच खंडों के आसपास।
तमिल पत्रिका में सीरियल किया गया कल्कि, लेखक की आकर्षक कथा शैली, क्लिफहैंगर्स, प्लॉट में ट्विस्ट और साज़िश ने इसके पहले पाठकों की भूख को बढ़ाने के लिए पूरी तरह से काम किया। बाद की पीढ़ियों ने कल्कि के पन्नों के सीमित खंडों पर दावत दी, जिसने उन्हें उस आकर्षक भंवर में खींच लिया जो कि था पोन्नियिन सेल्वान. जबकि महाकाव्य को पर्दे पर प्रस्तुत करने के लिए अतीत में कुछ प्रयास किए गए थे – विशेष रूप से एमजीआर . द्वारा — कोई भी काम नहीं किया जब तक मणिरत्नम ने उठाया गौंटलेट. संयोग से, उन्होंने 90 के दशक और 2010 की शुरुआत में अपने ड्रीम प्रोजेक्ट को बनाने की असफल कोशिश की।
पिछली परियोजनाओं में से कोई भी शुरू नहीं होने का एक मुख्य कारण महाकाव्य का विशाल, चुनौतीपूर्ण पैमाना हो सकता है। आप पाँच खंडों और एक अरब वर्णों को तीन घंटे या उससे कम समय में कैसे क्रंच करते हैं? आप क्या शामिल करते हैं, आप क्या छोड़ते हैं? और इनके बीच पोन्नियिन सेल्वान कॉग्नोसेन्ट – जो हर छोटी बारीकियों का सम्मान करते हैं – क्या यह हारा-गिरी नहीं होगा कि विखंडू को छोड़ दिया जाए, क्योंकि माध्यम अपने पूरे दायरे को संभाल नहीं सकता है? उनके दिमाग में, कल्कि के सक्षम चित्रकार मणियम द्वारा पहले से ही वंथियाथेवन, कुंडवई, नंदिनी, अलवरकादियान नंबी और अरुलमोझी वर्मन के प्रतिष्ठित चरित्रों को चित्रित किया गया है। उन्होंने शायद वीरनारायणपुरम एरी पर घोड़े की सवारी करने की कल्पना भी की होगी आदिपेरुक्कु वानथियाथेवन के रूप में उत्सव, श्रीलंका के लिए समुद्र के पार एक नाव चलाना, नंबी के साथ जासूसी करना, या अभी भी खड़ा होना महिलाओं की सुंदरता से मंत्रमुग्ध!
तथ्य यह है कि जब से मनुष्य ने फिल्म को संसाधित करने और इसे स्पूल पर चलाने के बारे में सोचा है, फिल्मों को किताबों से प्रेरित किया गया है, उनकी अच्छी तरह से पहने हुए रीढ़ की हड्डी पर सवार होकर और पाठक की चमत्कारिक कल्पना को पार करने की हिम्मत है। निस्संदेह, लिखित शब्द का हुक आकर्षक है, क्योंकि यह पाठक को अपनी दुनिया बनाने की अनुमति देता है। आखिरकार, जैसा कि पाउलो कोएल्हो ने कहा, “एक किताब पाठक के दिमाग में चल रही एक फिल्म है”। एक फिल्म क्या करती है, कल्पना पर बहुत कुछ छोड़े बिना, पाठकों को पता चलता है। ऐसा नहीं है कि फिल्म का मूल – अपने आप में एक माध्यम के रूप में – अपने भीतर अपार संभावनाएं नहीं रखता है; विशेष रूप से तमाशा, केवल कल्पना करने के बजाय देखने की क्षमता प्रदान करता है, यह करता है।
‘पोन्नियिन सेलवन: 1’ के सेट पर मणिरत्नम
मणिरत्नम भी यही सिफारिश कर रहे हैं। जिन लोगों ने किताबें नहीं पढ़ी हैं, उनके लिए उनका संदेश ऐसा लगता है: ‘आपको चिंता करने की ज़रूरत नहीं है, वैसे भी फिल्म का आनंद लें।’ किताब को भूल जाइए, उन्होंने अपने अभिनेताओं से भी कहा, और फिल्म बनाने की प्रक्रिया पर भरोसा किया। पढ़ना ज़रूरी नहीं है पोन्नियिन सेल्वान पर्यवेक्षण करना PS1! वह लोगों को सलाह देता दिख रहा है फिल्म को चोलों की चमत्कारिक दुनिया से परिचित कराने के लिए; फिल्म को उनकी यात्रा का मार्गदर्शन करने की अनुमति दें, इस ब्लॉकबस्टर का अनुभव करें जैसा कि वे किसी भी अन्य करते हैं, उन्होंने जो पढ़ा है या नहीं पढ़ा है (यदि यह संभव है, वास्तव में) के सामान के बिना। इस अवतार में कोई संदेह नहीं है, फिल्म कला का अपना काम बन जाती है – जो उस पर आधारित है – लेकिन उस पुस्तक से प्रभावित नहीं होती है।
बिल्कुल वैसा ही जैसा तीसरी फिल्म है हैरी पॉटर श्रृंखला थी। अल्फ्रेड क्वारोन का हैरी पॉटर और अज़्काबान का कैदी वास्तव में कला का एक काम था जो किताब के बराबर या उससे भी बेहतर था; जेके राउलिंग से बेहतर प्रदर्शन करने का कोई मतलब नहीं है। या उस बात के लिए, फ्रांसिस फोर्ड कोपोला ने मारियो पूजो के साथ इतनी आसानी से क्या किया धर्म-पिता श्रृंखला, अन्य लोगों के बीच मार्लन ब्रैंडो और अल पचिनो द्वारा सहायता प्राप्त। जबकि स्ट्रीमिंग प्लेटफॉर्म शो में यह आसान हो सकता है – उनके सापेक्ष अस्थायी लचीलेपन और उनकी कहानी को बेहतर ढंग से फैलाने की क्षमता के साथ – यहां तक कि इन लंबे-रूप अनुकूलन ने किताबों में मूल संस्करणों से कुछ मोड़ देखे हैं। या तो कथानकों, चरित्र-चित्रणों के संदर्भ में, पेसिंग में बदलाव, या बैकस्टोरी के संदर्भ में, यह सुनिश्चित करने का एक प्रयास है कि माध्यम का पूरी तरह से संदेश द्वारा शोषण किया जाता है, और शायद, इसके विपरीत।
अंततः यही फिल्म निर्माताओं और यहां तक कि लेखकों का लक्ष्य है; अपने दर्शकों को आकर्षित करने के लिए एक हुक छोड़ना, उन्हें विस्मय या मंत्रमुग्ध करना, उत्साह या झटका देना, और उन्हें कला द्वारा प्रदान की जाने वाली रेचन को महसूस करने की अनुमति देना। आप एक शुद्धतावादी हो सकते हैं जो अभी भी एक फिल्म पर एक किताब पसंद करते हैं। फिर भी जब कोई आधुनिक तमिल महाकाव्य की व्याख्या करने का दुस्साहसिक कार्य करने का साहस करता है पोन्नियिन सेल्वान स्क्रीन के लिए, यह शायद कुछ ऐसा है जिसे कल्कि कृष्णमूर्ति ने खुद देखने की उम्मीद की होगी। जिज्ञासा आपका मार्गदर्शन करे… और यदि आप खुश नहीं हैं, तो घर वापस जाने के लिए हमेशा एक किताब है।
