‘ओम भीम बुश’ में राहुल रामकृष्ण, श्री विष्णु और प्रियदर्शी पुलिकोंडा | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
तेलुगु फिल्म के अंतिम भाग की ओर ॐ भीम बुशमज़ेदार ट्रोइका अभिनीत श्रीविष्णु, प्रियदर्शी पुलिकोंडा और राहुल रामकृष्ण, लेखक-निर्देशक श्री हर्षा कोनुगंती बड़ी चतुराई से दर्शकों के पैरों के नीचे से गलीचा खींच देते हैं। उस बिंदु तक, कथा में एक बेतुकी हॉरर कॉमेडी के सभी गुण हैं और पर्याप्त समकालीन पॉप संस्कृति संदर्भों में पैक करते हुए गैलरी में दिखाया गया है। शुरुआती घंटे में, कॉमेडी ज्यादातर साधारण होती है और बाद में अत्यधिक प्रफुल्लित करने वाली और डरावनी हो जाती है। आश्चर्य तब सामने आता है जब निर्देशक एलजीबीटीक्यू-अनुकूल कहानी का खुलासा करता है। यह, अपने आप में, सराहना का पात्र है, हालांकि संवेदनशील कहानी की ओर यात्रा एकदम सही नहीं है और कुछ हद तक कम हो सकती थी।
आखिरी बार श्री विष्णु, प्रियदर्शी और राहुल को निर्देशक विवेक अथ्रेया की 2019 तेलुगु ब्लैक कॉमेडी में एक साथ देखा गया था। ब्रोचेवेरेवरुरा. आर3 बैच के रूप में, तीनों ने इंटरमीडिएट परीक्षा पास करने के लिए संघर्ष कर रहे छात्रों को चित्रित किया। भावना में, हर्ष गिरोह के स्मरण मूल्य को स्वीकार करता है और उन्हें इस कहानी में पुराने पीएचडी छात्रों के रूप में दिखाता है, जिन्हें बैंग ब्रदर्स कहा जाता है। वे यहां कहीं अधिक मूर्ख और हास्यास्पद हैं।
ओम भीम बुश (तेलुगु)
दिशा: श्रीहर्ष कोणुगांती
कलाकार: श्री विष्णु, प्रियदर्शी और राहुल रामकृष्ण
कहानी: तीन आदमी जो खुद को बैंग ब्रदर्स कहते हैं, वे वैज्ञानिकों का भेष धारण करके आसानी से पैसा कमाने के लिए एक गाँव में जाते हैं। एक भुतहा हवेली उनकी यात्रा की दिशा बदल देती है।
कृष (श्री विष्णु), माधव (राहुल) और विनय (प्रियदर्शी) भूभौतिकी और तत्वमीमांसा पर शोध करने की चाहत की कहानी गढ़ते हुए प्रोफेसर रंजीत विनुकोंडा (श्रीकांत अयंगर) की मदद लेते हैं। जब यह स्पष्ट हो गया कि तीनों को अनुसंधान की तुलना में परिसर में रहने के लाभों में अधिक रुचि है, तो स्थिति खुल गई। सच कहूँ तो, ये हिस्से थोड़े थकाऊ हैं।
निर्माताओं द्वारा खजाने की खोज और काले जादू की प्रथाओं का समर्थन नहीं करने और हमें तर्क की तलाश न करने का आग्रह करने के बारे में अस्वीकरण, उन्हें बेतुकी कॉमेडी में उद्यम करने के लिए पर्याप्त जगह देता है। परिणामस्वरूप, हम यह सवाल नहीं कर सकते कि जब नायक किसी गाँव में एक छोटा सा व्यवसाय शुरू करते हैं तो वे अंतरिक्ष यात्री जैसे सूट कैसे और क्यों पहनते हैं। बहुत बाद में, जब वे एक परित्यक्त प्रेतवाधित हवेली में रहते हैं, तो हम यह सवाल नहीं कर सकते कि उन्हें शानदार भोजन और संतरे के रस के गिलास कैसे मिलते हैं।
भोले-भाले लोगों को घुमाने के लिए बैंग ब्रदर्स द्वारा गांव में की जाने वाली बहुत सी चीजें मूर्खतापूर्ण होती हैं और कभी-कभी साधारण कॉमेडी की सीमा तक होती हैं। वास्तविक कहानी तब शुरू होती है जब डरावनी तत्व, जिसमें संपांगी नामक केरल का भूत शामिल होता है, केंद्र बिंदु बन जाता है। कहानी को आगे बढ़ाने के लिए नायक के चरित्रों का उपयोग किया जाता है, जैसे एक को भूतों से बात करने की अपनी कथित क्षमता पर गर्व होता है और दूसरे को महिला चुंबक होने पर गर्व होता है। विनय ही वह है जो कृष और माधव के पागलपन को कुछ तर्कों से शांत करता है। जहां एक व्यक्ति अंग्रेजी शब्दों को अपने सिर पर रखता है (एक दुखी व्यक्ति को ‘सैडिस्ट’ कहा जाता है), वहीं दूसरा हॉलीवुड के शीर्षकों को काटता है (क्रेजी मस्ट बी द गॉड्स!)।
यह सब भुतहा हवेली में उल्लास में योगदान देता है। पॉप संस्कृति संदर्भों की अंतर्धारा, से सालार को ईगा, मगधीरा और चंद्रमुखी (परोक्ष रूप से मलयालम मूल फिल्म को स्वीकार करते हुए भी मणिचित्रथाझु), किसी आश्चर्य का खुलासा करते समय काम आता है। समलैंगिक विवाहों की सामाजिक और कानूनी स्वीकृति के मुद्दों को संवेदनशीलता के साथ उठाया गया है। जब एक कॉमिक सेगमेंट के बाद महत्वपूर्ण खुलासा होता है, तो सिनेमा हॉल में मौजूद कुछ लोग हंस पड़ते हैं। लेकिन हंसी और व्यंग्यात्मक टिप्पणियाँ कुछ ही मिनटों में ख़त्म हो गईं; शायद यह निर्माताओं के लिए एक जीत है और लिंग पहचान पर उनके संवेदनशील दृष्टिकोण की पुष्टि है।
प्रियदर्शी के चरित्र से एक पहलू निकालने के लिए जो अक्सर सकारात्मक और नकारात्मक ऊर्जाओं, सकारात्मक वाइब्स के बारे में बात करता है ॐ भीम बुश पहले के भागों की कमियों से कहीं अधिक। हालाँकि, अगर शुरुआती हिस्से बेहतर लिखे गए होते तो हमारे पास एक बेहतरीन फिल्म होती।
