वेंधु थानिंधथु काडू फिल्म समीक्षा: गौतम मेनन-सिम्बु फिल्म आधे उपायों से की जाती है

वेन्धु थानिंधथु काडू में बहुत कुछ है जो इसे विशिष्ट गैंगस्टर फिल्मों से अलग करता है जैसे इसकी कहानी या, मुझे कहना चाहिए, इसकी कमी। इसका मतलब यह नहीं है कि यह गौतम के पिछले उपक्रमों जैसे इनाई नोकी पायुम थोटा और अच्छाम येनबाधु मदमैयदा की तरह ही स्वच्छंद है। दक्षिण तमिलनाडु के एक छोटे से गाँव के मुथु नाम के एक लड़के की यहाँ एक जानी-पहचानी कहानी है, जो आगे चलकर एक गैंगस्टर बन जाता है। मुंबई, लेकिन यह एक परिचित संरचना में नहीं बताया गया है कि तमिल मुख्यधारा का उपयोग किया जाता है। नायक यहां पीछे की सीट लेता है, जबकि पटकथा और लेखक पहिया लेते हैं।

जब हम मुथु (सिल्माबारसन) से मिलते हैं, तो वह शर्टलेस होता है और चिलचिलाती धूप में अपने जलाऊ लकड़ी के खेत में मेहनत करता है। गांव का डाकिया मुथु से छोटी-छोटी बातें करता है। जाने से पहले, वह अपनी बीड़ी जलाता है और मुथु को विश्वास दिलाता है कि उसके मृत पिता उसे ऊपर से ‘रास्ता’ दिखाएंगे। कुछ मिनट बाद, पूरे खेत में आग लग जाती है। अपनी एकमात्र आजीविका नष्ट होने के साथ, मुथु और उसकी माँ ने एक रिश्तेदार की मदद लेने का फैसला किया जो मुंबई के एक होटल में काम करता है। एक ‘रास्ता’ पैदा होता है। आप देखिए, कई मुख्यधारा की फिल्मों की तरह, नायक के परिचय दृश्य में भी आग लगी होती है, लेकिन यह उस तरह से नहीं है जैसा हम अभ्यस्त हैं।

वेन्धु थानिंधथु काडू के बारे में सबसे अच्छी बात मुथु का चरित्र चित्रण है। मुथु की यात्रा के बारे में कुछ वीर है, लेकिन कोई वीरता नहीं है। वह यथार्थवादी है लेकिन उसके बारे में कुछ रहस्यमय है। उसकी माँ उसे गाँव से बाहर करना चाहती है क्योंकि एक ज्योतिषी ने कहा है कि अगर वह गाँव में रहेगा तो वह खून निकालेगा। संवाद भी बाइबिल हो जाते हैं। जब मुथु मुंबई की अपनी यात्रा शुरू करने का फैसला करता है, तो उसकी माँ कहती है, “थिकाथवंगलुक्कु सामी थुनै इरुकुम (दिशाहीन व्यक्ति के लिए, भगवान समर्थन के होंगे)। मुथु ने जवाब दिया, “सामी इलाना पेई (यह भगवान है या फिर शैतान)। वह एक पंक्ति कई उग्र पृष्ठभूमि स्कोर की तुलना में अधिक वीर लग रही थी। शायद इसीलिए हमारे यहां एक संयमित एआर रहमान है, जो कई जगहों पर चुप्पी और संवाद को काम देता है।

दुर्भाग्य से, वेंधु थानिंधथु काडू के बारे में सभी महान चीजें अपना आकर्षण खो देती हैं क्योंकि फिल्म अंत की ओर बढ़ती है। ऐसा लगता है कि फिल्म दो दिमाग से लिखी गई है। जब मुथु के बारे में बात होती है तो फिल्म अलग महसूस होती है, और जिस क्षण सिद्धि इदानानी अपनी प्रेम रुचि पावई के रूप में प्रवेश करते हैं, हम पूरी तरह से एक अलग फिल्म में होते हैं। सटीक होने के लिए, यह ‘जीवीएम-सिम्बु’ क्षेत्र है, जो फिल्म के बाकी हिस्सों के यथार्थवादी और जमीनी स्वर के साथ असंगत है। यह चकाचौंध है और फिल्म की सजीव प्रकृति को रेखांकित करता है। अगर कोई इस तरह की तानवाला विसंगतियों को नजरअंदाज करने के लिए तैयार है, तो भी वेंधु थानिंधथु काडू का अंत भयावह रूप से अलग है। सच कहूं तो, फिल्म का अंत शानदार रहा, लेकिन ऐसा लगता है कि किसी का हृदय परिवर्तन हो गया है और वह ‘ब्रह्मांड’ के निर्माण और सीक्वल के मौजूदा चलन को बनाए रखने के लिए फिल्म से अधिक दूध निकालना चाहता है। इसके परिणामस्वरूप केवल एक जटिल चरमोत्कर्ष हुआ है जो वेन्धु थानिंधथु काडू की सभी महान उपलब्धियों को पूर्ववत कर देता है। दया।