लोकप्रिय सिनेमा में मुस्लिम पात्रों का प्रतिनिधित्व बढ़ा है, जहां उनकी धार्मिक पहचान हमेशा घर्षण का विषय नहीं होती है
लोकप्रिय सिनेमा में मुस्लिम पात्रों का प्रतिनिधित्व बढ़ा है, जहां उनकी धार्मिक पहचान हमेशा घर्षण का विषय नहीं होती है
2014 में भारतीय जनता पार्टी के सत्ता में आने के बाद से, मुस्लिम भारतीय राजनीति में हाशिए पर जाने का अनुभव कर रहे हैं।
पार्टी को एक भी मुस्लिम नहीं मिला जो उन्हें विधायी निकायों में सीट दिला सके और उसके नेता लगातार समुदाय को कुत्ते की सीटी बजाते हैं। वे उन्हें उनके कपड़ों, उनके खान-पान की आदतों से पहचानते हैं और उन पर वोट के रूप में भुगतान किए बिना सार्वजनिक वितरण प्रणाली की उदारता से अनुपातहीन हिस्सा प्राप्त करने का आरोप लगाया गया है।
हालाँकि, लगभग उसी समय, लोकप्रिय सिनेमा में मुस्लिम पात्रों का प्रतिनिधित्व बढ़ गया है जहाँ उनकी धार्मिक पहचान हमेशा घर्षण का विषय नहीं होती है। और, ध्रुवीकृत माहौल में, निर्देशक अपने दृष्टांतों में सांप्रदायिक एकता के प्रतीक बुन रहे हैं।
‘मुस्लिमता’ का प्रतिनिधित्व
बंटवारे के बाद लंबे समय तक मुस्लिम सुपरस्टार्स ने मुस्लिम किरदार निभाने का विरोध किया। दिलीप कुमार ने अपने पूरे करियर में सिर्फ एक मुस्लिम का किरदार निभाया। शाहरुख खान ने भी एक मुस्लिम चरित्र तभी निभाया जब कहानी नायक की मुस्लिमता के साथ पेश की गई चक दे! तथा मेरा नाम खान है. दिलचस्प बात यह है कि सलमान खान, जिन्हें आमतौर पर अपने शिल्प के लिए ज्यादा श्रेय नहीं मिलता, ने खेलते समय बेड़ियों को तोड़ दिया सुलतान (2016), यशराज फिल्म में हरियाणा के एक मुस्लिम पहलवान। सुल्तान अली खान आसानी से सूरज हो सकते थे और इससे कहानी पर कोई फर्क नहीं पड़ता। सुल्तान अपने धर्म को अपनी आस्तीन पर नहीं पहनता है और कहानी चरित्र की धार्मिक पहचान या उसकी महिला आरफा हुसैन, एक पहलवान, जिसे चटाई पर पिन करना उतना ही कठिन है, में तल्लीन नहीं करता है।
दिलचस्प बात यह है कि एक साल पहले सुलतानसलमान ने राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के प्रचारक के बेटे की भूमिका निभाई बजरंगी भाईजान जो एक पाकिस्तानी पत्रकार की मदद से एक पाकिस्तानी बच्चे को अपने घर ले जाती है।
के लिए एक मारक गदर: एक प्रेम कथा (2001) विभाजनकारी और प्रतिक्रियावादी आख्यानों की तरह, यह विचारों का एक दिलचस्प टकराव था जो इस बात से अंकुरित हुआ कि मतभेद आमतौर पर वास्तविकता की तुलना में धारणा के बारे में अधिक होते हैं। बजरंगी को आश्चर्य होता है जब ओम पुरी द्वारा अभिनीत एक मिलनसार मौलवी उसे जय श्री राम की कामना करता है।
इतिहास और भयावहता
लगभग उसी समय, संजय लीला भंसाली ने घुड़सवारी की बाजीराव मस्तानीआशुतोष गोवारिकर के प्रतिवाद जोधा अकबर (2008)। हिंदी सिनेमा में ऐतिहासिक तथ्य-आधारित की तुलना में अधिक अलंकारिक हैं। में मुगल-ए-आजमअकबर और सलीम ने राजतंत्रीय नियंत्रण और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के बीच अंतहीन लड़ाई का प्रतिनिधित्व किया। अंत से पहले क्रेडिट रोल इन जोधा अकबरअमिताभ बच्चन की आवाज हमें बताती है कि जोधा और अकबर भारत के विचार का प्रतिनिधित्व करते हैं। भंसाली ने इसे पेशवा बाजीराव बल्लाल के रूप में बदल दिया, जो मुगलों के मांस का कांटा था, अपने मुस्लिम संग्रह मस्तानी को शाही कक्षों में उसका सम्मानजनक स्थान प्रदान करने के लिए अपने परिवार के साथ लड़े। भंसाली के भारत के विचार में, शासक एक दयालु हिंदू शासक है।
ऐतिहासिक शैली की तरह, डरावनी भी रूपक पर पनपती है। लंबे समय से, हिंदी सिनेमा की डरावनी कहानियां काफी हद तक ईसाई और हिंदू मिथकों से ली गई हैं। शैतान के इस्लामी विचार को भारतीय बाजार में परोसे जाने वाले मुंबो जंबो में शायद ही जगह मिली हो। देर से, एक बदलाव आया है। 2018 में, पहले पेरिसऔर फिर पिशाच (लघु श्रृंखला) इस उपेक्षित ‘अन्य’ को बाद के जीवन से अधिक मुख्यधारा के स्थान पर ले आई। दोनों ने हमारे सामाजिक भयों में तल्लीन करने के लिए शैली के सामान्य ट्रॉप्स से परे देखा, जिससे वे सभी अधिक मूर्त और परेशान हो गए।
पेरिस इफ्रिट (एक घातक आत्मा) की बेटी रुखसाना के बारे में है, जो एक बंगाली लड़के अर्नब के प्यार में पड़ जाती है और उसे रास्ते में मानवता में एक या दो सबक सिखाती है।
पिशाचएक अरबी लोक कथा से ली गई, इस्लामोफोबिया की एक अलग परत है जो एक डायस्टोपियन कहानी के अंदर टिकी हुई है। एक ‘राष्ट्रवादी’ ब्रह्मांड में सेट करें जहां पवित्रा (पवित्रता) और वापसी (वापसी) जैसे शब्द जानबूझकर बातचीत में फिसल जाते हैं, पिशाच निदा रहीम का अनुसरण करता है, जो सशस्त्र बलों के साथ काम करने वाली एक उज्ज्वल युवा भर्ती है, जो अपने पिता को बदल देती है क्योंकि उसे संदेह है कि वह देशद्रोही गतिविधियों में शामिल है। हालाँकि, जैसे ही आज्ञाकारी अधिकारी शैली के संदर्भ में पूछताछ केंद्र या नरक में पहुँचता है, उसे पता चलता है कि उसके ऊपर भी संदेह की तलवार लटकी हुई है।
एक बिंदु के बाद, यह तय करना कठिन हो जाता है कि किससे अधिक डरना है: वर्दी में पुरुष और महिलाएं या कथित आतंकवादी की खाल में भूत।
मुस्लिम से परे
उसी वर्ष, केदारनाथी 2013 में तीर्थस्थल को तबाह करने वाली बाढ़ की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक मुस्लिम खच्चर संचालक के साथ एक ब्राह्मण लड़की की प्रेम कहानी से निपटा। प्रेम कहानी को सांप्रदायिक सौहार्द के रूपक के रूप में इस्तेमाल करते हुए, फिल्म कहती है कि अगर दोनों को एक साथ रहने की अनुमति नहीं है शांति से, प्रकृति हस्तक्षेप करेगी। जोया अख्तर की गली बॉय (2019) मुंबई के धारावी की गलियों में सुल्तान द्वारा पारित बैटन के साथ दौड़ा। एक तनावपूर्ण दृश्य में, मुराद के पिता, एक कार चालक, विजय राज द्वारा अभिनीत, अपने बेटे से कहता है कि उनसे सपने देखने की उम्मीद नहीं की जाती है। उनसे अपेक्षा की जाती है कि वे अपनी निगाह नीची रखें लेकिन मुराद दुनिया को नज़रों से देखना चाहते हैं।
मुराद की सामाजिक पृष्ठभूमि सईद मिर्जा के सलीम से बहुत अलग नहीं है सलीम लंगड़े पे मत रो (1989)। दोनों का दावा है कि उनका समय आएगा, लेकिन जब सलीम अंडरवर्ल्ड में आ जाता है, तो मुराद अपने चुभने वाले रैप गानों में अपना गुस्सा निकालता है। फिर, मुद्दे – बहुविवाह, बालिका शिक्षा, रोजगार के अवसर – कि फिल्म स्लम क्षेत्रों में अधिकांश परिवारों को परेशान करती है और मुस्लिम चरित्र इस अमानवीय अस्तित्व का एक हिस्सा है।
मी रक़सामी (2020), मरियम की कहानी, जो भरतनाट्यम सीखना चाहती है, ने नई जमीन तोड़ दी क्योंकि यह साझा और समग्र सांस्कृतिक विरासत पर मुस्लिम दावों की बात करता है। जब कुछ समुदाय के नेता उनकी पसंद पर सवाल उठाते हैं, तो मरियम के पिता अपनी बेटी से कहते हैं कि यह अपनी शर्तों पर जीवन जीने का सवाल है। एक तरह से यह भी का मूलमंत्र है डार्लिंग्स, पिछले सप्ताह जारी किया गया। बदरुनिसा और हमजा की कहानी घरेलू शोषण से निपटती है जहां बदरू की मां शमशु अपनी बेटी के साथ खड़ी होती है। हालांकि, बजरंगी की तरह, में पुलिस अधिकारी डार्लिंग्स मुसलमानों के बारे में ज्यादा नहीं जानता। वह निसा की तुलना निशा से करता है और उर्दू में नुक्ता को मस्सा (तिल) के रूप में वर्णित करता है।
क्या हम वही लोग हैं जो आसानी से गा सकते थे ज़हले मिस्किन मकुम-बा रंजीश बा-हाल-ए-हिजरान बेचारा दिल है, सुन्नी मिलती है जिसकी धड़कन, तुम्हारा दिल या हमारा दिल है ( गुलामी1985) (गरीबों की दयनीय दशा को क्रोध से मत देखो, क्योंकि मेरा बेचारा अपने प्रियतम से बिछड़ने की स्थिति में है; (एक) हृदय जिसकी धड़कन सुनाई देती है, वह तुम्हारा है या मेरा?)?
सार
बंटवारे के बाद लंबे समय तक मुस्लिम सुपरस्टार्स ने मुस्लिम किरदार निभाने का विरोध किया। शाहरुख खान ने एक मुस्लिम चरित्र तभी निभाया जब कहानी नायक की मुस्लिमता के साथ पेश की गई जैसे कि मेरा नाम खान है. दिलचस्प बात यह है कि यह सलमान खान ही थे जिन्होंने खेलते समय बेड़ियों को तोड़ा था सुलतान (2016), यशराज फिल्म में हरियाणा के एक मुस्लिम पहलवान।
हिंदी सिनेमा की डरावनी कहानियां काफी हद तक ईसाई और हिंदू मिथकों से ली गई हैं। शैतान के इस्लामी विचार को भारतीय बाजार में शायद ही जगह मिली हो। देर से, के साथ एक बदलाव किया गया है पेरिस और फिर घोल।
जोया अख्तर की नायिकाएं गली बॉय और सईद मिर्जा सलीम लंगड़े पे मत रो झुग्गी-झोपड़ी क्षेत्रों के अधिकांश परिवारों को उनकी मुस्लिमता के बिना इस अमानवीय अस्तित्व को जोड़ने का अनुभव होता है।
