नाहं वसामि वैकुन्ते, न योगी हृदये रवौ;
मधुभक्ता यत्र गायन्ति, तत्र तिष्ठमि नारद
(मैं न तो वैकुंठ में निवास करता हूं, न ही योगियों के हृदय में। हे नारद, मैं वहां मौजूद हूं जहां मेरे भक्त गाते हैं और जप करते हैं), भगवान ने कहा, उन्होंने यह भी कहा कि वह महीनों में मार्गजी थे। यह नमसंकीर्तनम के दर्शन का मूल है।
धनुर मास या मार्गाज़ी का नाम मृगशीर्ष तारे से लिया गया है और यह भक्ति भावना से जुड़ा है। मंदिर भोर से पहले खुलते हैं, श्रद्धालु तिरुप्पावै और तिरुवेम्पावै छंदों का जाप करते हैं, और छोटे शहरों में, गाने अभी भी वक्ताओं द्वारा आस-पड़ोस को जगाने के लिए बजाए जाते हैं।
मार्गाज़ी वह समय भी है जब भजन समूह मायलापुर, उत्तरी चेन्नई और तिरुवैयारु जैसे शहरों की सड़कों से गुजरते हैं, जहां घरों के सामने का आंगन ताजा तैयार किए गए कोलम से चमकता है। चपला कट्टई (लकड़ी की झांझ), हारमोनियम और मृदंगम की संगत में समूह गायन, ठंडी सुबह को एक दिव्य स्पर्श देता है, जिसमें हवा ध्वनियों का एक स्वागत योग्य मिश्रण लेकर आती है।
17 जनवरी, 2017 को मायलापुर, चेन्नई में श्री त्यागराज संगीत विदवथ समाजम में अनचावृत्ति भजन। फोटो: केवी श्रीनिवासन
भजन सम्प्रदाय प्रारम्भ
भजन संप्रदाय की शुरुआत लगभग 500 साल पहले बंगाल के श्री चैतन्य महाप्रभु ने की थी। दक्षिण में, लगभग 350 साल पहले, तिरुविदाईमरुदुर के पास गोविंदपुरम में, जिसे मध्यार्जुनम, श्री भगवान नाम बोधेंद्रल के नाम से जाना जाता है और उनके समकालीन, एक महान भक्त श्रीधर वेंकटेश अय्यवल, जो तिरुविसैनल्लूर के करीब रहते थे, ने कई ग्रंथ लिखे और नाम सिद्धांत की स्थापना की।
लगभग 250 साल पहले, मरुदनल्लूर में, जिसे ब्रह्मपुरम और मदनंतपुरम के नाम से भी जाना जाता है, वेंकटराम स्वामी, जिन्हें सद्गुरु स्वामीगल के नाम से जाना जाता है, ने हरि-हर भजन प्रणाली की स्थापना की, जो अब दक्षिण में प्रचलित है। इन तीनों को सम्प्रदाय नामसंकीर्तनम् का मममूर्ति (विजयी) माना जाता है।
मरुदानल्लूर में, सद्गुरु स्वामीगल के समय में, शाम को दैनिक भजन (नामसंकीर्तनम) आयोजित किया जाता था, उसके बाद डोलोत्सवम होता था। उंचवृत्ति दैनिक कार्यक्रम का हिस्सा थी। शनिवार और एकादशी के दौरान, विशेष नामसंकीर्तनम आयोजित किए गए। पड़ोसी गांवों के भक्तों के साथ विधि भजन नियमित कार्यक्रम थे। वह मठ जहां सद्गुरु स्वामीगल रहा करते थे, आज भी मौजूद है।
त्यागराज एवं नमसंकीर्तनम्
संत-संगीतकार त्यागराज ने आसान गण मार्ग की ओर इशारा किया, जो निश्चित रूप से बोधेंद्रल के नाम जप के सिद्धांत पर केंद्रित था। तिरुवैयारु का गायक एक आध्यात्मिक गायक था और वह अचवृत्ति का जीवन जीता था – तपस्या, कठोरता और अनुशासन में से एक। वह नमसंकीर्तनम गाते हुए सड़कों पर घूमे। उन्होंने अपनी कृति ‘हरिदासुलु वेदाले’ में इसका उल्लेख किया है। नाम जप के महत्व पर उनके ‘नामाकुसुमामुला’ और ‘भजन सेयवे’ में भी जोर दिया गया है। यह नहीं कहा जा सकता कि भागवत परंपरा ने त्यागराज के दिव्य नाम संकीर्तन और उत्सव संप्रदाय कीर्तन से काफी कमाई की है। नारायण तीर्थ ने भगवान का वर्णन ‘संगीत रस रसिका’ के रूप में किया है। यह नमसंकीर्तनम में सुखद संगीत के महत्व को रेखांकित करता है।
2007 में चेन्नई के ट्रिप्लिकेन में मार्गाज़ी महीने के शुरुआती घंटों में भक्त ‘थिरुप्पवई’ बाजन प्रस्तुत करते हुए। फोटो : केवी श्रीनिवासन
मार्गाज़ी वीधी भजन
एक वकील, परोपकारी और एनी बेसेंट के करीबी दोस्त शेषाचारी ने 19वीं सदी के अंत तक मायलापुर की माडा सड़कों पर मार्गाज़ी विधि भजनई की शुरुआत की। उमय्यलपुरम ब्रदर्स, श्रीपेरुम्बुदूर मुदुम्बई कृष्णमाचार्यर, केसी आदिवराहाचार्य, थुरैयूर राजगोपाला सरमा और मन्नारगुडी संबासिवा भगवतार नियमित भागीदार थे।
1930 के दशक में भजन समूह शुरू करने से पहले पापनासम सिवन इस भजन समूह के सदस्य थे। उन्होंने 1973 में निधन होने तक मार्गाज़ी और अरुबत्थुमूवर उत्सव के दौरान विधि भजनाई का संचालन जारी रखा। सिवान की विधि भजनाई अभी भी उनके वंशजों और शिष्यों द्वारा जारी रखी जा रही है।
पुदुक्कोट्टई गोपालकृष्ण भागवतर (1892-1971) ने पूरे देश में यात्रा करके, कई मंडलियों का नेतृत्व करके संप्रदाय भजन परंपरा को समृद्ध किया।
विख्यात भागवत और थपोवनम के स्वामी ज्ञानानंद गिरि के उत्साही शिष्य, नॉट अन्नाजी राव ने पिछली शताब्दी के मध्य में मार्गाज़ी भजनई की शुरुआत की और इसे 1967 तक जारी रखा, जब उनके प्रख्यात पुत्र स्वामी हरिदास गिरि ने पदभार संभाला। यदि नामसंकीर्तनम आज एक अंतरमहाद्वीपीय आंदोलन है, तो इसका श्रेय स्वामी हरिदास गिरि को जाता है।
19 दिसंबर, 2004 को ट्रिप्लिकेन में तमिल महीने मार्गज़ी के शुरुआती घंटों के दौरान भक्त थिरुप्पवई मंत्रोच्चार के लिए एकत्र हुए। फोटो: केवी श्रीनिवासन
भजन संप्रदाय को लोकप्रिय बनाने और संरक्षण देने वालों में तिरुविदाईमरुदुर वेंकटराम भागवतर, कुंभकोणम बालू भागवतर, श्रीवंचियम रामचंद्र भागवतर, मायावरम कृष्णमूर्ति भागवतर, पुदुक्कोट्टई संजीव भागवतर, श्रीरंगम सेतुमाधव राव, टीवी नारायण शास्त्री, टीएस कृष्णमूर्ति, तिरुचि पिचाई भागवतर, एके गोपालन और के नाम शामिल हैं। सेथलपति बालू विशेष उल्लेख के पात्र हैं।
जैसे-जैसे समय बदल रहा है, संप्रदाय का भजन भी रूपांतरित हो रहा है। भागवतकारों की युवा पीढ़ी इस कला को ऑनलाइन और बड़े दर्शकों तक ले जा रही है।
