अनीश मलोथ, आस्तीन और सफेद चेकदार सफेद बनियान पहने हुए हैं लुंगीएक की थाप के साथ मंदिर की ओर चलता है चेन्दा. वह खोपड़ी की टोपी पहनता है, नकली काली मूंछें रखता है और तलवार और ढाल रखता है। मंदिर परिसर में वह पाठ करते हैं अज़ान (प्रार्थना के लिए इस्लामी आह्वान) और पेशकश नमाज (प्रार्थना)। मंदिर में एकत्रित भक्त उनके प्रदर्शन को देखते हैं और उनका आशीर्वाद लेते हैं। यह कोई कल्पना का काम नहीं है. यह हर साल कासरगोड जिले के वेल्लारिक्कुंडु के पास मालोम कूलोम भगवती मंदिर में होता है।
अनीश मुकरी पोक्कर, एक मप्पिला थेय्यम है, जो थेय्यम का एक प्रकार है जिसमें मुस्लिम पात्रों को देवताओं के रूप में सम्मानित किया जाता है। अशरफ थूनेरी ने इस थेय्यम को अपनी डॉक्यूमेंट्री में प्रदर्शित किया है चामुंडी के साथ मुकरी: थेय्यम कला में सद्भाव की गाथा।
मुकरी पोक्कर थेय्यम भेंट नमाज मंदिर परिसर पर | फोटो: विशेष व्यवस्था
मप्पिला मुसलमानों के लिए बोलचाल का शब्द है जिसका इस्तेमाल केरल के कई हिस्सों में किया जाता है मुकरी का अर्थ है मुअज़्ज़िन, जो पाठ करता है अज़ान.
“मप्पिला थेय्यम में थेय्यम धार्मिक सद्भाव और एकता का प्रतीक बन जाता है। मुझे एक अखबार में मुकरी पोक्कर थेय्यम के बारे में एक छोटा सा लेख मिला और इसने मुझे आश्चर्यचकित कर दिया। मैंने इसके बारे में और अधिक जानने का फैसला किया और वह शोध अंततः इस वृत्तचित्र तक पहुंच गया। मैंने पाया कि इसका मंचन उन जगहों पर भी किया जाता है, जहां मुख्य रूप से मुस्लिम आबादी नहीं है, जैसा कि मालोम के मामले में हुआ था,” अशरफ कहते हैं, जो अब कतर में काम कर रहे पत्रकार हैं।
थेय्यम, उत्तरी केरल की सदियों पुरानी अनुष्ठानिक कला है, जिसे अक्सर देवताओं का मनमोहक नृत्य कहा जाता है, जो किसी देवता, हिंदू देवता या देवी या लोक कथाओं के किसी पात्र या किसी पूज्य व्यक्ति की भौतिक उपस्थिति को व्यक्त करता है। केरल में लगभग 400 थेय्यम हैं और मुकरी पोक्कर उत्तरी केरल के मंदिरों, विशेषकर कन्नूर और कासरगोड के मंदिरों में किए जाने वाले 15-विषम मप्पिला थेय्यम में से एक है। मप्पिला थेयम्स का एक अंतर्निहित पहलू यह है कि पात्र किसी अच्छे या बुरे व्यक्ति की आत्माएं हैं जिन्हें भगवान या देवी द्वारा मार दिया जाता है या दंडित किया जाता है।
मुकरी पोक्कर थेय्यम | फोटो: द हिंदू
कला के पीछे मिथक
मुकरी पोक्कर की कहानी यह है कि वह कर्नाटक के उल्लाल से कूलोथ आए थे तरवाडु (पैतृक घर) घर के मामलों की देखभाल करना। लेकिन वह वहां एक महिला के साथ रोमांटिक रूप से जुड़ गया और इस तरह परिवार के सदस्यों के क्रोध को आमंत्रित किया। एक दिन वह रहस्यमय परिस्थितियों में मृत पाया गया। हालाँकि उसे मारना असंभव था क्योंकि उसने ताबीज पहन रखा था, लेकिन ऐसा माना जाता है कि जब उसने नहाने के लिए ताबीज उतारा तो उसकी मौत हो गई। जब तरवाडु समस्याओं का सामना करने पर एक ज्योतिषी से सलाह ली गई और सलाह दी गई कि मुकरी पोक्कर को भी मंच पर मंचित अन्य थेय्यम के साथ एक थेय्यम के रूप में माना जाए। तरवाडु प्रत्येक वर्ष।
जबकि थेय्यम कलाकारों द्वारा विस्तृत मेकअप (चेहरे की पेंटिंग), कैप्टिव हेड गियर और अन्य अलंकरणों के साथ एक शानदार दृश्य है, मुकरी थेय्यम में ऐसा कुछ भी नहीं है। यह मालोम में प्रदर्शित 11 थेय्यमों में से एक है और आमतौर पर इसका मंचन मंडलथ चामुंडी, दंड्यांगनाथ भगवती, विष्णुमूर्ति और गुलिकन जैसे थेय्यम के साथ किया जाता है। डॉक्यूमेंट्री में दिखाया गया है कि कैसे मुकरी पोक्कर और चामुंडी के रूप में प्रदर्शन करने वाले कलाकार एक निर्दिष्ट स्थान पर अपने पूर्वजों और गुरुओं का आशीर्वाद लेते हैं। पथि समुदाय के मुखिया मूप्पन की उपस्थिति में उनके घर के पास।
कन्नन मूप्पन के साथ अशरफ थूनरी (बाएं) | फोटो: विशेष व्यवस्था
अशरफ कहते हैं, “मुकरी पोक्कर बनने वाले अनीश ने मुस्लिम समुदाय के एक प्रतिष्ठित व्यक्ति से प्रार्थना और प्रार्थना से पहले स्नान करना सीखा।” जबकि माविलन और कोप्पलान समुदायों के लोग कासरगोड में थेय्यम करते हैं, यह कन्नूर में वन्नन समुदाय के लोगों द्वारा किया जाता है।
अन्य मप्पिला थेय्यम में आली, आंदी, बप्पिरियान, कुंजलि, मम्मू और मम्माडु हैं जो पुरुष थेय्यम हैं, जबकि उम्माची और नेथ्यार महिला थेय्यम हैं। “इन थेय्यम से जुड़ी किंवदंतियाँ अलग-अलग हैं।”
कासरगोड में कुम्बाला अरिक्कुडी भगवती मंदिर में प्रदर्शन किए गए आली थेय्यम के मामले में, आली एक काला जादूगर था जिसे महिलाओं के साथ दुर्व्यवहार करने के लिए देवी द्वारा दंडित किया गया था। कासरगोड के कंबल्लूर में मंचित कलंथन मुकरी थेय्यम के पीछे की लोककथा यह है कि उन्हें एक बुरी ताकत ने मार डाला था और उनकी आत्मा देवता, करिंचमुंडी के साथ एक हो गई थी।
डॉक्यूमेंट्री अन्य उदाहरणों पर भी प्रकाश डालती है कि कैसे थेय्यम हिंदू और मुस्लिम समुदायों के बीच एक पुल बन जाता है।
मालोम के पास एक गांव, पेरुम्बट्टा में श्री पादरकुलंगरा भगवती मंदिर में वार्षिक कलियट्ट महोत्सव में, थेय्यम प्रदर्शन का समापन करने के लिए पास के पेरुम्बट्टा जुमा मस्जिद के प्रांगण में प्रवेश करता है।
18 मिनट की डॉक्यूमेंट्री की पटकथा अब्दुल्ला अब्दुल हमीद और मुजीब करियादेन ने लिखी है। कैमरा मनोज एके और सोनू दामोधर का है। संपादक अनीस स्वागतमदु हैं। “हमें विभिन्न विश्वविद्यालयों और कॉलेजों से स्क्रीनिंग के लिए निमंत्रण मिला है। इसे विभिन्न फिल्म समारोहों में भेजा जा रहा है जिसके बाद इसे सोशल मीडिया पर स्ट्रीम किया जाएगा, ”अशरफ कहते हैं।
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